六字真言 一曰睡 二曰忍痛 三曰慢临盆 初觉腹痛．先要自家拿定主意．要晓得此是人生必然之理．极容易之事．不必惊慌．但觉痛一阵不了．又痛一阵．一连五六阵．渐痛渐紧．此是要生．方可与人说知．以便伺候．若痛得慢．则是试痛．只管安眠稳食．不可乱动．此处极要着意留心．乃是第一关头．不可忽略．若将试痛．认作正生．则错到底矣．此时第一要忍痛为主．不问是试痛．是正生．忍住痛．照常吃饭睡觉．痛得极熟．自然易生．且试痛与正生．亦要痛久．看其紧慢．方辨得清．千万不可轻易临盆坐草．揉腰擦肚．至嘱至嘱．再站时宜稳站．坐时宜正坐．不可将身左右摆扭．须知此处要自家作主．他人替不得．与自己性命相关．与别人毫无干涉． 到此时．必要养神惜力为主．能上床安睡．闭目养神最好．若不能睡．临时起来．或扶人缓行几步．或扶桌站立片时．痛若稍缓．又上床睡．总以睡为第一妙法．但宜仰睡使腹中宽舒．小儿易于转动．且大人睡下．小儿亦是睡下．转身更不费力．盖大人宜惜力．小儿亦宜惜力．以待临时用之．切记切记．无论迟早．切不可轻易临盆用力．切不可听稳婆说．孩儿头已在此．以致临盆早了．误尽大事．此乃天地自然之理．若当其时．小儿自会钻出．何须着急．因恐小儿力薄．其转身时用力已尽．及到产门．不能得出．或亦有之．宜稍用力一阵．助之则脱然而下．盖此时瓜熟蒂落．气血两分．浑身骨节．一时俱开．水到渠成．不假勉强．及至生下．即产母亦不知其所以然矣． 或曰．大便时亦须用力．如何生产不用力．不知大便呆物．必须人力．小儿自会转动．必要待其自出．不但不必用力．正切忌用力．盖小儿端坐腹中．及至生时．垂头转身向下．腹中窄狭．他人有力难助．要听其自家．慢慢转身到产门．头向下．脚向上．倒悬而出．若小儿未曾转身．用力一逼．则脚先出．以为诧异．且赠之美名曰．脚踏莲花生．或转身未定时．用力一逼．则横卧腹中．一手先出．又名之曰讨盐生．即或转身向下．略不条直．用力略早．亦或左或右．偏顶腿骨而不得出．不知此等弊病．皆是时候未到．妄自用力之故．奉劝世人．万万不可用力．然亦非全不用力．但当用力．只有一盏茶时耳．其余皆不可乱动者也．即如大便．未到其时．纵用力亦不能出．而况于人乎． 或问．何以知此一盏茶时．而用力乎．曰此时自是不同．若小儿果然逼到产门．则浑身骨节疏解．胸前陷下．腰腹重坠异常．大小便一齐俱急．目中金花爆溅．真其时矣．当于此时临盆．用力一阵．母子分张．何难之有． 或曰．小儿会钻出之说．到底未敢尽信．不知古人．曾言及否．曰古人立言．不过撮其大要．安能事事而悉言之．只要后人体会耳．观瓜熟蒂落四字．即知小儿自会钻出．观揠苗助长四字．即知将试痛．认作正生之弊矣．夫哺鸡日足．自能啄壳而出．岂有催生之神药．稳婆之妙手乎．古人谓有迟至三四年而后生者．此是不肯钻出耳．既自不肯钻出．谁能强之．自要钻出．谁能御之． 或曰．早一时．断乎不可动矣．不知迟了一时．或有妨否．曰不妨．若果当其时必无不出之理．然或偶有不出者．则是小儿力尽．不能得出．宜令上床安睡．使小儿在腹中亦安睡．歇力少刻．自然生矣． 或曰．倘或儿到产门．而大人睡下．岂不有碍．曰更好．盖小儿向下时．而大人坐立．则小儿倒悬矣．岂能久待．今大人睡下．儿亦睡下．有何妨碍．又曰．倘或闷坏奈何．曰他十个月不闷．今乃闷乎． 或问．忍痛过久．或亦不妙．曰最妙．从未闻妇人偷生而难产者．或谓有神护佑．非也．总因胎起于私．怕人知觉．只得极力忍痛．痛到没奈何时．自脱然而出．其理甚明．有何疑处． 或曰．不宜用力．已闻教矣．不知误用力．以致横生倒产．有法治之否．曰有．急令安睡．用大剂加味芎归汤服之．将手足缓缓托入．再睡一夜．自然生矣． 又曰．托之不入奈何．曰若肯睡．再无托不入之理．若到此时．仍不肯睡．又或动手动脚．乱吃方药．吾末如之何也矣．
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