五脏各有气化．即各有性情．有性情即有好恶．知其所恶即知治之之法． 心恶热． 世传五脏辨法．谓肝热筋灼．惊痫 ．肺热咳嗽．气上口渴．脾热肉消．便秘潮热．肾热骨蒸．精枯髓竭．又上焦热．则心烦口渴头咽目痛．中焦热则饮食减少．肿胀痢疟．下焦热则小便不利．大便失调．热之见证虽不一．而总之归于心经．盖心为火脏．凡是火热．皆心所司．心化血以养火则火不亢而热除．若火太亢．则心血受伤．故心恶热．凡治热证．无不用苦药．所以治心之火也．西医见热病即．以水置胸前．此热轻者可以立刻彻去若热重者．外被冰阻．则热反内攻．为热毒伏心而死．现下香港疫证．为西医十治十死．皆此之故也．所以港人逃避．然则西医．亦当知变计矣． 肺恶寒． 肺气如天居至高布阳气．故在外则皮毛畏寒．恐伤其卫外之阳．在内则胸膈恶寒．恐伤其布护之气．寒伤皮毛．发热咳嗽寒伤胸膈．停饮痹痛． 肝恶风． 肝木主风．而即恶风．盖血得和．气则流畅血得邪气则消．灼凝结老人中风小儿惊风一切风湿麻木瘙痒痉痫．盖无 一不当治肝．即无一不当养血．诚以风乃阴中之阳．血中之气．故惟风能鼓荡其血．亦惟血能调养其风． 脾恶湿． 飧泄洞泄痞满肿胀水饮等．证皆是湿气有余．脾土不能克化．五行惟土能制水．土胜则水受制．水胜则土无权．故脾能治湿而反恶湿．脾居油膜之上．膜属三焦行水之道．油属脾．水遇油．则滑利不留．此即脾所以制水也．若水太多．则油反受其浸渍．当分寒湿热湿以燥利之． 肾恶燥． 肾主藏精下通水道．上发津液．总系阴精之所运化者也．燥则伤其阴精．骨髓枯津液少．水道干涩．必用滋润之品庶．几肾水得养． 以上二条．经文最简略．然包括之病甚多．但能触类引伸．便可通一毕万．
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