白喉证古书未载．而时医专目为疫证．谬矣．凡治病必先寻经络．次察寒热．次审虚实．三者既明．虽杂证百出．可一以贯之．如白喉证亦寒暑之不时．气血之不调所致．非六经之外别有一病也．焉有不审寒热虚实．而概指为疫者乎．经云．赤属热．白属寒．如所言则白喉只有寒而无热．其曰热者．亦从证而别之耳．若概指为疫．则只有热而无寒矣．于理安在．此其弊皆由不辨证不辨脉徒听时医之说．以人之性命．委诸无形之斧斤．予甚惜之．诵读之暇．因将白喉证治法．条分缕晰．以寒热二字为纲领．而寒热之中又分轻重虚实．庶用药无毫厘千里之谬．书既成．或有疑之者．曰既非疫．焉有传染．曰气之相感．理之常然．如伤风疮毒之类．防身者每不与共寝食．若以传染为疫．则伤风疮毒．不亦可云疫乎．曰有传染不传染何也．曰物必先朽也．而后虫生．其传染者．必其人内有寒热．始触而发也．故有同一室而传与不传各异．传者之寒与热亦各异．曰其色白．何也．曰白属肺．凡风寒热之中人．未有不由肺入而伤气者．喉为气之门户故宜宣发．而时医忌表药．谬矣．曰寒热之为病甚多．而独发于喉何也． 曰十二经惟足太阳主表．别下项．余皆内循于喉．尽得而病之也．盖阳明为水谷之海．而胃气直透咽喉．故喉疾惟阳明之火最盛．少阳厥阴．为木火之藏．亦多热证．少阴之脉．络于舌本．凡阴火冲逆．多生喉疾．但其中有虚有实．不得概从火断．而少阴尤不可概从火断．如酒色过度．真阴中之阴亏损．火无所养．非补水以配火不可．易所谓水火既济者是也．真阴中之阳亏损．火无所归．非补火以引火不可．易所谓火就燥者是也．此褚氏遗书所以有上病疗下之说也．曰何死之速也．白喉急证．非死证也．治之不善．则死矣．如热证投以热药．寒证投以寒药．或表证而攻下．或虚证而表散．如人之无辜受戮．虽欲不死．焉得而不死．且每闻白喉之死．死于热证者少．死于寒证者多．大抵人知有热证．而不知有寒证．即知有寒证．而不知有虚寒之证．皆误于疫之一字也．然则予之辨之也．其容已乎．但见浅学寡．不无疏漏．尚冀高明之士．匡予不逮．则幸甚．
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