上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有阴阳大论之语谓即此是也．当不谬矣．又有斥为伪作者．夫大论既见称于仲景．虽非内经本文要自古圣之精旨也．相附以传得至不没启玄之功．何可诬哉．故居今之日．犹获见大论遗篇之文者．非二公之力殆不及此．灵枢缺脱弥甚史崧取皇甫士安针灸甲乙经文补之亦犹是爱古之深情．利世之盛意也．且夫古籍之散佚也．每览历代艺文之志考之于世百不存一二．彼以一生心血之所聚．既已见称当时得列名于史官矣．犹尚不能永其传其他又何论焉．后之人宜有不胜惋惜之情者矣．乃反肆口诋 不遗余力．若必欲使世不存其书而后快．此其用心何在也．兹者取两经全文而评之．极知浅陋无可观第．其用心世或有能谅之者．虽然生斯世也．不能扬风振烈抗迹于古之大丈夫．而区区于寻行数墨之间．犹且俯首胁肩折腰．瞠目求谅于不知谁何之人．其亦委琐之至矣．抚躬自念能无 然惭恧也乎． 诰授通议大夫．赐进士出身．三品衔在任．候补知府．江南扬州府．粮捕河务水利．同知皖南建德周学海 之．识于秦邮工次．
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