戊申春．先师东垣老人论春月奉生之道．月令云．是月也．不可以称兵称兵．必天殃．毋杀孩虫胎夭飞鸟．毋伐．山林．又云．祭先脾．孟春行冬令．则首种不入．行秋令则民大疫．故国有春分停刑之禁．十二经有取决于胆之戒．仲景云大法、春宜吐．故少阳证禁下．宜小柴胡汤和解之．少阳用事．万物方生．折之则绝生化之源．此皆奉生之道也．有假者反之．且春初服宣药者．乃伐天和而损脾胃．非徒无益而又害之．予因演先师之论．着为此论．世传宣药、以牵牛、大黄之类．或丸或散．自立春后．无病之人服之．辄下数行．云凡人于冬三月．浓衣暖食．又近于火．致积热于内．春初若不宣泄．必生热疾．又云．解三焦积热．去五脏余毒．殆无此理．方冬严气凝寒．浓衣暖食近火．所以敌天气之寒也．冬裘夏葛．冬饮汤而夏饮水．皆自然之道．何积热于内而生疾乎．且阴阳偏胜则疾．果三焦积热．是阳亢阴绝．岂有得生之理哉．故难经云．腑病易治．脏病难愈．邪气中脏．病之极矣．今言五脏俱有邪毒．则神将何根据．内经亦曰．春三月此谓发陈．天地俱生．万物以荣．夜卧早起．广步于庭．被发缓形．以使志生．生而勿杀．予而勿夺．赏而勿罚．此春气之应．养生之道也．逆之则伤肝．夏为寒变．奉长者少．又曰．必先岁气．无伐天和．故智者之养生也．必顺四时．适寒温．和喜怒而安居处．节阴阳而调刚柔．如是则邪僻不至．又曰．苍天之气清净．则志意治．顺之则阳气固．虽有贼邪．弗能害也．失之则内闭九窍．外壅肌肉．卫气散解．此谓自伤．气之削也．当少阳用事．万物向荣生发之时．惟当先养脾胃之气．助阳退阴．应乎天道以使之平．今反以北方寒水所化、气味俱浓、苦寒之剂投之．是行肃杀之令于奉生之月．当升反降．伐脾胃而走津液．使营运之气减削．其不能输精皮毛经络必矣．奉长之气．从何而生．脏腑何所以禀受．脾胃一衰．何病不起．此诛罚无过．是谓大惑．无病生之．有病甚之．所谓春服宣药者．自轩岐而下．历代明医．俱无是说．呜呼．此理明白．非难知也．世多雷同．莫革其弊．深可痛哉．凡有志保生者．但以圣贤之言为准．则可免疑误之悔．夭折之祸矣．
|
