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特异功能(507所)研究回忆录(作者:宋孔智)(续二)

手机端链接    来源:网络  作者: 未知

 

十五

功能状态下的主观感觉和外在表现

作为特异功能生理活动的特点之一,上边谈到了意念在特异功能中的核心作用,这里将作为特异功能人的主观感觉,进一步探讨这个问题。
这种屏幕的感觉非常复杂。首先,它是一种真实的生理反应,或者说,它是一种真实存在的生理过程。第二,它作为人体对外部世界的一种反映,一种认识,则同时具有客观的一面,又具有主观的一面。第三,特异功能人以屏幕方式认识世界,所具有的主观客观的两面性是相对的,变化的。它的影响因素包括功能人本身的功能强弱和外界因素的干扰。
特异功能人在特异功能状态下,对其外部目标物的感知,存在客观的一面。即,它反映了客观的存在,但是在反映的深度和广度方面,则受到主观因素的影响。同样一个试样,功能强的人能够辨认出来, 功能弱的人则辨认不出来,功能强的人能够辨认的非常准确,功能弱的人则辨认有错误。有的人在发功过程,屏幕一直存在,有的人则一闪而过。丁也在一次特异认字纪录脑电图的实验中,则从大腿到腹到胸部,先发热,后变成一个光柱,从胸前射出,有碗口粗细,同时闪出一个“利”字,突然光柱似乎受到阻挡,竟然把自己的身体推向后面。而此时同在屏蔽笼中的实验人员确实看到身体后伸的动作。然后发现,丁也手中的试样纸袋已经变空,而在屏蔽笼内功能人对面的角落的工具桌底下,找到了那张带“利"字的纸条。这种感觉,每次实验,都不一定相同。因为这是他实验中第一次把纸袋中的纸条移出,也可以说是一次功能的跃迁,所以,感觉比较清楚。以后的实验中,就再也没有出现过这样明显的感觉。张宝胜从来不跟我说他实验中的感觉。可能是因为,1983年他刚来不久,他跟我说,他晚上练功时看到白胡子老头,由于我当时对特异功能的理解还非常的肤找,就顺口说:别跟我胡扯了,哪有那事。以至于以后他从不跟我说他的主观感觉,但是,他在向别的小功能人讲解功能过程时,我也听到过。他说,你先要感觉到你面前的瓶子,感觉到之后,你只想上面的一个地方,让它溶化,一旦变软,赶快用力抖,药片就可以出来了。这也就是他的屏幕和屏幕操作。当然,实际上,他的屏幕和屏幕操作也不可能是一样的。因为每次的功能样式都不完全相同。比如,他从大立柜中将16开大小的一本科研委托任务书取出的时候,他的屏幕和屏幕操作是什么样的?我们不知道,不同的功能人,发功时的感觉也不相同。一般小孩、儿童多出现热感、光感、形象感等等,有些年纪大的功能人,还感觉到在功能状态下,有人来帮忙。受民间传说影响比较大的人,常常感觉到弧仙、长仙之类;受宗教影响比较大的人则感觉有菩萨、罗汉之类的帮忙。这里面的主观因素就非常强烈了。好像不同的摄像机,质量不同,对环境的录像结果相差非常大。如果把几次录像结果存在一起,可以重新编辑。这种编辑,就是机器的主观过程。如果,存在机器中的编辑程序质量高,编辑的结果就会比较好。反之,编辑程序质量不高,录像又存在干扰,编辑出来的结果,很可能完全不成样子。就不能反映客观的存在。也就是说,有特异功能,必然应该有大脑中屏幕和屏幕操作,而且,这种屏幕和屏幕操作存在着个体差异和功能种类、以及状态的差异。但是,有屏幕反映,并不一定具有特异功能,屏幕上的形象并不一定代表身体外的客观存在。因为,其上存在着主观的编辑、并存在着感觉时的其他干扰。
在我们人类以可见光为介质,以眼睛为感官的视觉中,不同人之间,存在着心理上的差异。两个人同时看一幅复杂的画,或者同一个环境,感受不同,最后所能记住的内容可以大不相同,一位将军和一个士兵,同看一个环境,感觉和应用可以大不相同。此外,可以存在生理上的差异。一个远视的人、一个近视的人、一个拿着望远镜的人,他们对环境的直接视觉感觉也不可能相同。他们对同一客观环境的反映明显具有巨大的个体差异。特异功能的“媒介”还不清楚,生理物理机制还不清楚。所以,用客观存在,对其准确性进行修正,以提高其功能强度,尽量减少主观因素的成分,是非常重要的。
这里,还要谈到特异功能的另外一个重要的心理特征。有的时候,功能人在强烈的发功欲望的驱动下,整个身心都沉侵在功能中,此时,整个环境似乎对他已经不存在。手似乎不知道放在哪里,说话,有声音无信息。有的时候,此种情况下,张宝胜跟我说话,但是,我却无法听懂所说的内容。这时,功能也就快成功了。这种感觉,只有功能人自己可以知道。
由于我与他接触的时间比较长,也有所体会。功能人在长时间发功之后,累得不能睡觉,就是很自然的事情,他不是体力的劳累,而是神经系统的劳累。
1988年的秋天,一次,在办公室,我与张宝胜聊天,我说: “为什么你做实验越来越不用力?能不能好好做几次?”因为我并不是在批评他,而是希望能把实验做得更好,所以,是一种商量的口气。没想到,他说: “你哪里知道,我们多不容易,一把血,一把泪呀"。在我的概念中,自他到我所之后,几年的时间,生活水平大为提高,工作做了不少,所里所外名气大为提高,所以他说这些话,我只当是一种抱怨,一种推辞,并没有引起我的注意。或者,我和他经常开玩笑,以为这只不过是一种夸大其词的玩笑话画已。但是,大约过两三天,东北的王友成应八一电影制片厂的邀请,来到北京。并且跟所长打电话,要求来所看一看张宝胜。所长答应了,并且派我去接王友成,来到实验室之后,我给宝胜打电话,请他到实验室来,过不久,张宝胜来了。他和王友成从来未见过面,这是第一次见面。经过介绍,王友成跟他寒暄了一会。而张宝胜则只是笑笑,未置一词。张宝胜从来如此,见了生人,经常无话可说,然后,张宝胜就告辞,回宿舍去了。我送王友成国八一电影制片厂的路上,王友成跟我说: “我感觉,张宝胜内心很苦闷,有血泪的概念。”我非常吃惊。因为这和几天前张宝胜和我说的话不谋而合。这件事,给我思想一次很大的冲击。从此以后,即使完不成实验,我就不再催促,更不会说一些捎带讽刺意味的话,即使是在开玩笑。
说到这位王友成,当时已经四十多岁。是长春市吉林博物馆的工作人员。在一次人体科学会议上,他曾经当众表演过他的思维传感功能。表演时,他坐在舞台中央的桌子后边,闭眼感知。在舞台的前方,中科院数学所终生教授牛实为,面间大家,头脑中思考一个词,并且写在纸上,把纸朝向大家,过一会,王友成说出:张量几何,并且也写在纸上,与牛实为想得的完全相同。虽然这是一次即兴表演,对其设计和结论尚有一些值得商榷之处,但是,他很可能有思维传感这种功能,则引起我的极大注意。结合这次他对张宝胜头脑中血泪概念的感知,我不但觉得他可能确实有思维传感的功能,而且也确实觉得张宝胜的脑子里,有血和泪的概念。
特异感知功能,思维传感功能和特异致动功能,有非常复杂的大脑活动基础。
有的时候,主观感觉和外部的客观存在,会有较大的差别。这时,就会造成特异辨认的较大误差,甚至错误。有时甚至把主观幻觉错当成对客观事物的感觉。
有些功能人,对特异感知的进行非科学的解释。例如,有一位解放军战士,非常真诚地找我几次,要求我用实验证明灵魂的存在。他认为,灵魂存在。理由是,他自己曾经多次“灵魂出壳”,游到天花板上,看自己躺在床上,穿过墙壁,看到自己的母亲切菜做饭,等等。他要求我,事先给他规定一项特异致动的任务,而后给他服用大量的安眠药物,让他进入深度的睡眠状态,验证他是否能在睡眠状态下完成此项任务,他的真诚使我非常感动。但是我不能做此项实验,我担心,他所谓的深度麻醉,万一醒不过来,我就成了罪人。他觉得遗憾,我也觉得遗憾,他没有给我留下姓名,我也没有问他的姓名。但是我相信他的感觉是真实的。科学上如何解释,就要取决于科学本身的发展水平。这也表明,人体科学的任务非常任重道远。
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