古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱聘君．家世习儒．至聘君．始以医鸣．医家诸书．则无不精览．一少年．病肺气上．喀喀鸣．喉中急则唾．唾血成缕．某曰．此瘵也．后三月死．聘君曰．非也．气升而腴．中失其枢．火官司令．烁金于炉．是之谓肺痿．治之生．已而果然．一六十翁．患寒热．初毛洒淅．齿击下上．热继之．盛如蒸甑．某曰．此痰也．不治将瘥．聘君曰．非也．脉淫以芤．数复乱息．外强中干．祸作福极．是之谓解亦．药之则瘳．不药则剧．已而果剧．治乃愈．一女妇．有哕疾．每吐涎数升．腥触人．人近亦哕．某曰．此寒哕也．法宜温．聘君曰．非也．阳阴未平．气苞血聚．其势方格．靡有攸处．是之谓恶阻．在法不当治．久则自宁且生男．言后辄验．夫某之医三世矣．聘君则始习为之．而优劣若是．医其可以世论即．昔之名医众矣．若华元化．张嗣伯．许智藏．其治证．皆入神．初不闻其父子相传也．自传经惑于是非．使礼经之意．晦而不白．三千年矣．世之索医者．不问其通书与否．见久于其业者．则瞀瞀焉从之．人问其故．则曰是记礼者．云尔也．其可乎哉．葛生某淮之钜族也．明于医．三世之书．皆尝习而通之．出而治疾．决死生．验瘥剧．若烛照．而龟卜无爽也者．士或不能具药．辄注之不索其偿．士君子翕然称之．名上丞相府．赐七品服．俾提举诸医官．有疾者．遂倚之以为命．呜呼．若葛生者．其无愧古之医师者欤．
|
