黄帝曰．愿闻其奇邪而不在经者．岐伯曰．血络是也．黄帝曰．刺血络而仆者．何也．血出而射者．何也．血少黑而浊者．何也．血出清而半为汁者．何也．发针而肿者．何也．血出若多若少而面色苍苍者．何也．发针而面色不变而烦者．何也．多出血而不动摇者．何也．愿闻其故．岐伯曰．脉气盛而血虚者．刺之则脱气．脱气则仆．血气俱盛．而阴气多者．其血滑．刺之则射．阳气蓄积．久留而不泻者．其血黑以浊．故不能射．新饮而液渗于络．而未合和于血也．故血出而汁别焉．其不新饮者．身中有水．久则为肿．阴气积于阳．其气因于络．故刺之血未出而气先行．故肿．阴阳之气．其新相得．而未和合．因而泻之．则阴阳俱脱．表里相离．故脱色而苍苍然．刺之血出多色不变而烦 者．刺络而虚经虚经之属于阴者．阴脱故烦 ．阴阳相得．而合为痹者．此为内溢于经．外注于络．（言阴阳不虚实相倾而病痹痛者此其血多而内外俱壅也）如是者．阴阳俱有余．虽多出血．而弗能虚也．黄帝曰．相之奈何．岐伯曰．血脉者盛．坚横以赤．上下无常处．小者如针．大者如筋．则而泻之．万全也．故无失数矣．失数而反．（反即胀论所谓必更其道也）各如其度．黄帝曰．针入而肉着者．何也．岐伯曰．热气因于针．则针热．热则肉着于针．故坚焉． 布局与五癃津液别同．而词旨修洁过之．末段叙不动摇．独用另笔．可悟行文断续之妙．
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