黄帝曰．脉之应于寸口．如何而胀．岐伯曰．其脉大坚以涩者．胀也．黄帝曰．何以知脏腑之胀也．岐伯曰．阴为脏阳为腑．黄帝曰．夫气之令人胀也在于血脉之中邪．脏腑之内乎．岐伯曰．三者皆存焉．然非胀之舍也．黄帝曰．愿闻胀之舍．岐伯曰．夫胀者．皆在于脏腑之外．排脏腑而郭胸胁胀．皮肤故命曰胀．黄帝曰．脏腑之在胸胁腹裹之内也．若匣匮之藏禁器也．各有次舍异名而同处．一域之中．其气各异．愿闻其故．黄帝曰．未解其意．再问．岐伯曰．夫胸腹．脏腑之郭也．膻中者．心主之宫城也．胃者．太仓也．咽喉小肠者．传送也．胃之五窍者．闾里门户也．廉泉玉英者．津液之道也．故五脏六腑者．各有畔界．其病各有形状．营气循脉．卫气逆行．为脉胀．卫气并脉循分．为肤胀．三里而泻．近者一下．远者三下．无问虚实．工在疾泻．黄帝曰．愿闻脏腑之胀形也．岐伯曰．夫心胀者．烦心短气．卧不安．肺胀者．虚满而喘咳．肝胀者．胁下满而痛．引少腹脾胀者．善哕．四肢烦 ．体重．不能胜衣．卧不安．肾胀者．腹满引背．央央然．腰髀痛．六腑胀．胃胀者．腹满．胃脘痛．鼻闻焦臭．妨于食．大便难．大肠胀者．肠鸣而痛．濯濯冬日重感于寒则飧泄不化．小肠胀者．少腹 胀．引腰而痛．膀胱胀者．少腹满而气癃．三焦胀者．气满于皮肤中．轻轻然而不坚．胆胀者．胁下痛胀．口中苦．善太息．凡此诸胀者．其道在一．明知逆顺．针数不失．泻虚补实．神去其室．致邪失正．真不可定．粗之所败．谓之天命．补虚泻实．神归其室．久塞其空．谓之良工．黄帝曰．胀者焉生．何因而有．岐伯曰．卫气之在身也．常然并脉．循分肉行有逆顺阴阳相随．乃得天和．五脏更始四时循序．五谷乃化．然后厥气在下．营卫留止．寒气逆上真邪相攻．两气相搏．乃合为胀也．黄帝曰．善．何以解惑．岐伯曰．合之于真．三合而得．帝曰．善．夫子言无问虚实．工在疾泻．近者一下．远者三下．今有其三而不下者．其过焉在．岐伯对曰．此言陷于肉肓而中气穴者也．不中气穴．则气内闭．针不陷肓．则气不行上越．中肉．则卫气相乱．阴阳相逐．其于胀也．当泻不泻．气故不下．三而不下．必更其道．气下乃止．不下复始．可以万全．乌有殆者乎．其于胀也．必审其胗．当泻则泻．当补则补．如鼓应桴．恶有不下者乎．（胗即诊也诊即证也即指五脏六腑之胀形也） 通篇俱以逆取势．不独起笔也．乍读似杂乱无次．细寻皆衔接而下．其清在骨．其雄在神．
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