冬令严寒．万类闭藏．君子固密．则不伤于寒．触犯其邪．名曰伤寒．夫四时之气．皆能为肤．至春而发．名为温病．至夏而发．名为热病．独不言至秋为凉病者．何也．寒水之气． 与火为仇．遇仇不发．已为火胜．而长夏湿土．又制水邪．况逢金令．金得寒而愈坚．故秋月无伤寒也．秋病之似伤寒者．皆夏月纳凉之邪．或时行不正之气．或秋令凉气之邪耳．仲景方法．为冬月即病之正伤寒设也．后世混将冬月伤寒之方．通治春夏温热之病．遗祸至今．未有能改．陶节庵以麻黄桂枝．难以轻投．竟以冲和代之．施于时疫之病．犹或可也．用于伤寒之症．不亦悖乎．深嗟今之治伤寒者．在一二日．不问属虚属实．便汗之．在三四日．不问在经在腑．便和之．在五六日．不问在表在里．便下之．投剂一瘥．幽泉沉冤矣．人之表里虚实不同．邪之传变异气各别．奈何拘于日数不审形证耶．且寒邪伤人．原无定体． 或自太阳始．日传一经．六日传至厥阴而愈者．或不罢而留滞一经者．或间经而传者．或但传二三经而止者．或始终只在一经者．或越经而传者．或阳经一齐合病者．或阳经后先并病者．或初入太阳．不作郁热．便入少阴而成阴症者．或直中阴经而为真寒者．或伤生冷而为内伤寒者．必审脉验症．辨名定经．确然无疑．然后投剂．日数虽多．但见表症脉浮者犹宜汗之．日数虽少．但见里症脉沉者即当下之．若表里症俱见．或表里症俱无．此属半表半里．禁汗禁下禁吐．但当和之．若日久不愈．脉虚神困者盒饭补之．果能辨阴阳．审表里． 察虚实．譬之善射．莫不中的矣．
|
