吴又可撇开仲景而自作温疫论．则似非仲景之徒者．而吾谓吴又可正深于仲景者也．仲景于风伤卫．寒伤营．伤风兼寒．伤寒兼风．尚不许混同施治．奚况温病．又可易麻黄桂枝成法于病之初起．而立达原饮一方．诚可补仲景之未备．至其传变之后．仍恪遵仲景成法．丝丝入扣．非枕籍仲景者．恶能解此．但书以温疫命名．殊有未称．温病之中．有风温．有湿温．有新邪所伤．有伏邪为病．今论中所指三阳表证．而兼胸膈痞闷．心下胀满．或腹中痛．或燥结便秘．或热结旁流．或协热下利．或呕吐恶心．舌胎满布如积粉而渴者．此确是今之湿温病．又可之法．允为至当．喻嘉言谓湿温即包疫而言．命名之义．当在乎此．然此特温病中之一．而尚未该温病之全．至于疫字之义．凡病长幼率相似者名曰疫．疫毒之最厉者．如大头瘟．虾蟆瘟．绞肠瘟．软脚瘟．瓜瓤瘟．疙瘩瘟．种种危证．呼吸死生．另有治法．非达原饮一方．所能该括．且不独阳毒之病为疫．即阴经之病亦能成疫．试以近事征之．嘉庆年间．民患咽疮者多．甚则下利．此少阴证也．道光之初．民病霍乱者多．甚则转筋．此厥阴证也．皆疫也．仲景论中具有成法．根据法治之．率多痊可．然则又可之书．非不足以辅翊仲景．予谓当易其名曰湿温论．则名斯称矣．
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