烦热者．因热而烦．与发热异．发热者但身热而不烦．此则为热所烦．故谓之烦热．经云．病患烦热．汗出则解．此证得之于阳热者居多．欲作汗而未能遽汗．往往先有此候．故经又云．欲自解者．必当先烦．乃有汗而解．何以知之．脉浮故知汗出解也．浮为在表．在表者宜汗．故汗出则解也． 凡风寒之邪．由太阳而入者．不即发烦也．至烦而热．为汗解之佳兆．发其汗则热解而烦亦除矣．故经云．太阳病．脉浮紧．无汗发热．身疼痛．八九日不解．表证仍在．此当发其汗．服药已微除．其人发烦热．目瞑．剧者必衄．衄乃解．所以然者．阳气重故也．又云．伤寒发汗已半日许．复烦．脉浮数者．可更发汗．宜桂枝汤．此皆邪之在太阳者也．太阳病．当汗不汗．或误与以冷水．或误下者．仲景又施种种救逆诸法．如经云．伤寒若下之．而烦热胸中窒者．栀子豉汤主之．又云．病在阳应以汗解之．反以冷水 之若灌之．其热被却不得去．弥更益烦．肉上粟起．意欲饮水．反不渴者．服文蛤散．若不瘥．与五苓散．盖一因误下而阳气陷入胸中．则必解去其胸中之邪．一因误与冷水．而其邪由太阳之经．转入太阳之府．故不从经解而从府解也．更有太阳证未罢．已转属阳明者．如经云．伤寒表里俱热．舌上干燥而烦．白虎加人参汤主之．此由表里俱热．则必以甘寒彻热．使表里俱和．自然得汗而解．又法之变也． 凡称烦热者．因热而烦．烦在外者也．若烦在内者．另立虚烦一门详后．
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