临症之际．已视其形容．观其坐卧矣．然有法焉．不拘于行住坐卧．难列于俯仰屈伸．屈指而计之．其纲有四．曰KT KT ．曰振振．曰战．曰栗．KT KT 者何．项背强．KT KT 然．犹短羽之鸟．欲飞而不能飞也．振振者何．身体动．振振然．若耸悚之容．欲定而不能定也．战则身为之摇矣．战之与振．振轻而战重也．栗则心为之战矣．栗之与战．战外而栗内也．故其为病也．KT KT 者太阳实．甚则有卧不着席之形．振振者元气虚．甚则有身欲擗地之状．战者其人本虚．邪在外而正与之争．正胜其邪．故势顺而易解．栗者其气愈微．邪入内而正与之争．邪胜其正．故势逆而难瘳．且KT KT 者．太阳实．其证有有汗无汗之分．振振者．太阳虚．其证有汗前汗后之辨．战在外．太阳之所属也．身温汗出．邪斯退矣．栗在内．少阴之所主也．身寒肢厥．邪则陷焉．故凡临症之际．虽分观以审其常．必合论以通其变．盖不但不知其法者．不可为医．即知其法而泥于法．或知其法而离于法．亦皆不可为医也．经曰．能合色脉．可以万全．斯诚活法也已．
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