有客论曰．人生之得失．必关乎时运之顺逆．古来英雄．其运未至．饔飧尚属不继．及其至也．则为将为相．别具一番经天纬地大手段．何其前后相去如天渊也．余曰．此理甚明．客请详之．余曰．汝曷观四时之序乎．百卉秋则凋零．冬则枯落．春信一至．齐开竞放．至夏则又盛长矣．此即得时失时之征也．况人与天地参．尤为万物之灵．日星河岳．其来有自．荣辱屈伸岂尽人事．有天运．有气运．有在人之五运．天运关乎时数．气运系乎国家．在人之五运．则主人之一身．亦名经气．昼夜营运．出入应乎时刻．可定病之进退．伤寒论云．太阳病欲解．从午至未上．又云病发于阳者夜半愈．发于阴者明日日中愈．又云伤寒六日．六经已周．七日当解．是药之治病也．不过随其偏而调之．亦待经尽而始愈也．曰．然则五运之盛衰．可用药以调之．如运之失时．则何法以治之耶．余曰．安得无法．病以药胜．运以德胜．曰．虽然．不如药之速乎．余曰．德较药而有速曰．何所见耶．余曰．昔有一贵人．马上扬鞭而过．一相士视之．见其印堂黑暗．法当暴卒．且主恶死．去至半路．见碍石当道．必害人．乃下马去石而返．则相士复见之．面上已转红润．非但不死．且主富贵．相士拉马惊问其过．曰．适见君去．色现黑暗．必主暴卒恶死．君今返驾．不但不死．且主富贵矣．不有大德．焉能挽天心于顷刻哉．乃告以故．曰．此即救人以自救也．其余如孙叔敖之埋蛇．裴晋公之还带．皆能转祸为福．履险如夷．古书所载．斑斑可考．岂非较药而更速乎．客遂唯唯而去．
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