张仲景八味丸用泽泻．寇宗 本草衍义云．不过接引桂附等归就肾经．别无他意．而王海藏韪之．愚谓八味丸以地黄为君．而以余药佐之．非止为补血之剂．盖兼补气也．气者．血之母．东垣所谓．阳旺．则能生阴血者．此也．若果专为补肾．而入肾经．则地黄．山茱萸．白茯苓．牡丹皮．皆肾经之药．固不待夫泽泻之接引．而后至也．其附子官桂．虽非足少阴经本药．然附子乃右肾命门之药．况浮中沉无所不至．又为通行诸经引用药．官桂能补下焦相火不足．是亦右肾命门药也．易老亦曰补肾用肉桂．然则．桂附亦不待夫泽泻之接引．而后至矣．唯干山药．虽独入手太阴经．然其功亦能强阴．且手太阴为足少阴之上原．原既有滋．流岂无益．夫其用地黄为君者．大补血虚不足．与补肾也．用诸药佐之者．山药之强阴益气．山茱萸之强阴益精．而壮元气．白茯苓之补阳长阴．而益气．牡丹皮之泻阴火．而治神志不足．泽泻之养五脏．益气力．起阴气．而补虚损．五劳．桂附之补下焦火也．由此观之．则余之所谓兼补气者．非臆说也．且泽泻也．虽曰咸以泻肾．乃泻肾邪．非泻肾之本也．故五苓散用泽泻者．讵非泻肾邪乎．白茯苓亦伐肾邪．即所以补正耳．是则八味丸之用泽泻者．非他．盖取其泻肾邪．养五脏．益气力．起阴气．补虚损．五劳．之功而已．寇氏何疑其泻肾．而为接引桂附等之说乎．且泽泻固能泻肾．然从于诸补药群众之中．虽欲泻之．而力莫能施矣．故当归从于参 ．则能补血．从于大黄牵牛．则能破血．从于桂附茱萸．则热．从于大黄芒硝．则寒．此非无定性也．夺于群众之势．而不得不然也．虽然．或者又谓．八味丸以附子为少阴之向导．其补自是地黄为主．盖取其健脾走下之性．以行地黄之滞．可致远耳．窃意如此．则地黄之滞．非附子不能及下矣．然钱仲阳六味地黄丸．岂有附子乎．夫八味丸．盖兼阴火不足者设．六味地黄丸．则惟阴虚者用之也．
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