第五章 赵巧芝因“守护”不当,由无漏退转有漏
在刘海荣和王金亭合写的“赵巧芝辟谷1220天（三年四个月）”一文中，在我前面已引用过的那句并不起眼的话即“（2001年9月3日）第四次辟谷几个月之后，月经明显减少，于2002年4月断经”之后，紧接着还有一句同样不起眼的话：“（2002年）11月丈夫由深圳探家，夫妻同床后又有了月经，至今（2005年1月5日）没断，但量很少。”
同样文中短短一句话，从内丹学的角度来看非同小可！这不就是丹经所说在修命即修初关炼精（血）化炁初证无漏后，由于“守护”不当（说白了，就是有了性行为），由无漏退转有漏，已筑成之“基”（一说“初基”）已毁吗？
5.1 明·伍冲虚认为“筑基”的“基”有两个，“无漏”也有两个
在丹经中关于无漏，明·伍冲虚谈得相当透彻。
明·伍冲虚指出，在初证“无漏”，筑成的“基”为“初基”，有两个前景：
第一个前景即为由于“守护”不当（有了性行为），由无漏退转有漏，已筑成之“暂有少得长其生之初基”已毁。
第二个前景为在初证无漏，“烦于守护”（勤于守护，以至于烦）的同时，按“渐法”继续修命，即修初关最后一层次两段功夫，此两段功夫为“七日采大药”（结丹）和“大药过关服食”，明·伍冲虚所著《仙佛合宗》共九节，九节中有两节以此两段功夫命名，即讲此两段功夫。此两段功夫均有相应景验，如“六根震动”、“鼎中火珠呈象”（结丹）、“（金丹大药）逆上三关，度鹊桥而下重楼”、（金丹大药）“入中丹田神室之中而亦通彻于下田，若合中下为一者”（即“珠落黄庭”）等。此两段功夫结束之际，即初关炼精（血）化炁完成、筑基基成、修命大功告成之时。此时，唯有此时，初证的无漏方牢靠，“永无漏之果从此始”，再也不会丧失；筑成之基方由“暂有少得长其生之初基”转而“永为坚固不坏之基而长生不死”。
且看伍冲虚的一段话和他对这段话的解释：
伍冲虚说：（初证无漏之后，）“不过暂有少得长其生之初基而为人仙也，未能永劫长生。（吉王太和殿下曾问曰：‘得长生皆曰一得永得，何故今言暂得、永得之不同？’冲虚子曰：‘一得而能决烈向上，则有上之所证而永劫长生，形神俱妙，顿超劫运矣。若言我已得到此果，更又何为？止于此，不过少得初基而已，又必烦于守护，方是人仙不死；若更行淫欲，漏却一点阳精，犹是有漏。凡夫生死不能逃者，可不勉而究之哉！’）”
可见，“筑基”的“基”有两个，一是“暂有少得长其生之初基”，一是“永为坚固不坏之基而长生不死”；“无漏”也有两个，一是初证到的、有两种前景、尚可能失去的无漏，一是“永无漏”，一得永得。架在此两基、两无漏之间的桥梁就是“七日采大药”和“大药过关服食” ——采大药（结丹）和大药（金丹）过关服食（任督两脉全通）。
5.2 无漏退转有漏，这是赵巧芝修持上的第二个重大失误
当我先从电话中，后从刘海荣和王金亭合写的文章中得知赵巧芝由于“守护”不当，由无漏退转有漏后，深深为赵巧芝惋惜：赵巧芝无漏退转有漏，表明她功亏一篑，未能乘胜前进，修得金丹大药，永证无漏。在惋惜的同时，不由不惊叹我们老祖宗代代继承发展下来的内丹学、内丹术——我国土生土长的人体生命科学的伟大！一切均在预见、警示之中！不幸而言中！如果内丹学、内丹术能插上现代科学的翅膀，那又会是一个什么样的情景！
无漏退转有漏，这是赵巧芝修持上的第二个重大失误（第一个重大失误为没有了解丹道的伴侣护持），这一重大失误是更为严重的失误。
5.3 赵巧芝无漏退转有漏，修持倒退，造成三大停滞不前
赵巧芝一朝失误，后果极为严重。
第一个停滞不前：修命即修初关炼精（血）化炁停滞不前。
从2002年11月，赵巧芝由无漏退转有漏后，一直到2006年6月结束夫妻分居状态，时间过去三年七个月，虽然赵巧芝并未终止辟谷，始终处于辟谷状态下，虽然在此期间夫妻始终分居，月经却始终没断——一直处于有漏状态。一次失误，三年七个月也未能纠正！这是我们始料未及的。
第二个停滞不前：证性停滞不前。
我在上文曾专门引述过丹经关于入定、大定对中关炼炁化神的重要性，有必要重复其中一些内容：“入定（含大定）……是炼炁化神，即‘证性’取得进展的基本方式；中关炼炁化神的结胎（中关开始）、养胎（中关进行中）、胎圆（中关结束）以及中关炼炁化神出现的诸多与心（元神）、身变化相关的景验无不与入定（含大定）相关；中关炼炁化神就是在反复不断入定（含大定）中最终完成的”。
一个极为重要的事实，就是从2002年11月，赵巧芝由无漏退转有漏后，至今（2007年6月）此稿定稿时，四年七个月内赵巧芝再也未能“得定”（高层次入定）。这是否说明，有漏之躯不可能“得定”？而不能“得定”，休想在证性上取得成功。
所以赵巧芝在由无漏退转有漏至今的四年七个月内，在证性上停滞不前！
第三个停滞不前：与修命、证性相关，从中关炼炁化神绝食入手，修中关时兼修初关机制运行停滞不前。
这是赵巧芝修命停滞不前、证性停滞不前的必然结果。
内丹术在对待“性”这个关键问题上，有严格要求，贯彻其修持的始终，通过修持要达到三无——无欲、无精（经）、无窍，最终证得永无漏。赵巧芝在对待“性”这个关键问题上，既有成功的经验（有偶然因素），也有失误的教训。真是成也萧何，败也萧何！
修丹是涉及夫妇双方的事；已婚夫妇，如何解决此性问题历来是修丹的大事。赵巧芝正面临此问题，如何解决是一大问题。已有后代的已婚夫妇双双辟谷，双双采得厚满的先天炁，证得中关炼炁化神绝食景验，双双同修从中关炼炁化神绝食入手，修中关时兼修初关，可能是一个办法。
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