夫六识之中．以眼为上．称为日月．喻以骊珠．记二两下以玄黄．脏四气而通胆．胆视故得身安．明达规矩．全躯莫贵乎斯．上士之人．自调五脏．而能养神之安．即使脏和．和则眼目清洁．时遇失养．治疗易痊．纵有微 ．容可驱遣．中士之人．犹能眼动静．自晓节宜，设使气厄．亦能除矣．下等之类．损益既昧．寒暄失宜．但有疾证．不能疗矣．遂有所伤者也．故致如目者．惟轻膜果里水．水之性澄清．不奈纤埃．易致其损．皎洁莹净．无不鉴明．贵如宝珠．故曰明珠者．凡举动瞻视．假借三光．设若外视昧则内视．昧则内视不明．内明则外视即耀．故眼五脏之中主也．瞳人及黑晴．肾之主也．白睛应肺．总管于肝．明孔遍通于五脏．气若少乱．目生患也．五脏既安．何敢有损．是以枝病花衰．根枯叶落．若内有所伤．则外生诸疾也．又曰．目者．精气之余也．心之主．肝之管也．五脏之精．气皆主于目．骨之精气为瞳人．筋之精为白睛．肉之精为约束．是以筋血气骨之精．为目瞳人共成也．夫忧愁思虑．皆会于心神．肝藏魂．肾藏志．肝为中将．取决于胆．会气于心．而主于目．目者．五脏之精气也．五脏有病．皆形于目．目赤．则病在于心．目白在肺．目青在肝．目黄在脾．目黑在肾．不可明者．病在胸中．气失则目瞑．气绝则目暗．肝气通于目．肝气和．则色明．肝有病．则目夺精而眩．肝中寒．则目昏而瞳人痛．邪伤肝．则目青目黑．瞻视不明．肝有实热．则眼痛如刺．肝若虚寒．则目眩流涕．瞻视生花．肝若劳寒．则混而不欲开．肝气不足．则目昏暗．迎风有泪．视物不明．然冲睛目皆赤痛．瘀肉生息．睛目黄．胆与肝合．胆虚．则阴邪所伤．目中生花．肝热．则目中多赤痛泪出．肝不和．则昏而热．中风欲疼则泪出．文云肝久实热．目赤涩痛息肉．故目者．五脏中气所成也．又曰目中有五轮．夫五轮者．有风轮．有血轮．有气轮．有水轮．有肉轮．乃应于五脏．随气所产也．肝之色青．其味酸．属东方甲乙木也．旺于春．气通于左目．属甲为阳．右目属乙为阴．肝主风．故曰风轮也．虽有其名．而形状难晓．与水轮相辅之也．心之色赤．其味苦．属南方丙丁火也．旺于夏．心主血．故曰血轮也．血轮与肉轮相辅．赤黑色是也．此轮忌之针．脾之色黄．其味甘．属中央戊己土．旺于四季．各一十八日．脾主肉．故曰肉轮也．肉轮在外．郁郁黄白金色也．白睛也．肺之色白．其味辛．属西方庚辛金也．旺于秋．故肺主气．故曰气轮也．在肉轮之下．隐而不显也．肾之色黑．其味咸．属北方壬癸水也，旺于冬，故曰水轮也，水轮在四轮之内．为四轮之母．能以克明视万物．故乃呼为瞳仁．肝脏有病．应于风轮．病则迎风有泪．视物烟生．夜退昼增．涩疼裹白．或青翳拂拂．似蝇联之状．此乃肺家之病也．宜治肺经．心脏有病．应于血轮．病则满眼飞花兢起．散乱纵横． 肉渐沿目睛．两 泪淹赤烂．此心经之病也．脾脏有病．应于肉轮．病则睑生肉．瞳人有病． 乱涩疼．眼见飞花撩乱．文如毛发纵横．夜半即甚．黄昏日午增于早起．此脾经之病也．肺脏有病．应于气轮，病则如云遮日．逡巡即渐分明．一如云影申花．或似飞蝇相赶．此乃肝经受病也．肾脏有病．应于水轮．病则满眼黑花簇簇．雾气昏昏．视一物如二物．睹太阳如底．此肾病也．宜治肾经．余皆仿此．且夫病有多端．其说非一．今将眼科不能言详细．妄说多端．在夫精妙．一一具载于后．
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