黄帝问于岐伯曰．周痹之在身也．上下移徙随脉．其上下左右相应．间不容空．愿闻此痛．在血脉之中邪．将在分肉之间乎．何以致是．其痛之移也．间不及下针．其 痛之时．不及定治．而痛已止矣．何道使然．愿闻其故．（以上是总冒上下左右并提周众不分下乃以左右上下分周众发之）岐伯答曰．此众痹也．非周痹也．黄帝曰．愿闻众痹．岐伯对曰．此各在其处更发更止．更居更起．以右应左．以左应右．非能周也．更发更休也．黄帝曰．善刺之奈何．岐伯对曰．刺此者．痛虽已止．必刺其处．勿令复起．帝曰．善．愿闻周痹何如．岐伯对曰．周痹者．在于血脉之中．随脉以上．随脉以下．不能左右各当其所．黄帝曰．刺之奈何．岐伯对曰．痛从上下者．先刺其下以过之．后刺其上以脱之．痛从下上者．先刺其上以过之．后刺其下以脱之．黄帝曰．善．此痛安生．何因而有名．岐伯对曰．风寒湿气客于外．分肉之间．迫切而为沫．沫得寒则聚．聚则排分肉而分裂也．分裂则痛．痛则神归之．神归之则热．热则痛解．痛解则厥．厥则他痹发．发则如是．帝曰．善．余已得其意矣．（当有未得其事也愿卒闻之岐伯对曰十三字）此内不在脏而外未发于皮．独居分肉之间．真气不能周．故命曰．周痹故刺痹者．必先切循其下之六经．视其虚实．及大络之血结而不通．及虚而脉陷空者．而调之．熨而通之．其螈坚转引而行之．黄帝曰．善余已得其意矣．亦得其事也． 笔气清畅．一往无前．左萦右拂．自饶情致．
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