黄帝曰．余闻先师有所心藏．弗着于方．余愿闻而藏之．则而行之．上以治民．下以治身．使百姓无病．上下和亲德泽下流．子孙无忧．传于后世．无有终时．可得闻乎．岐伯曰．远乎哉问也．夫治民与自治．治彼与治此．治小与治大．治国与治家．未有逆而能治之也．夫惟顺而已矣．顺者．非独阴阳脉论．气之逆顺也．百姓民众皆欲顺其志也．（以上提唱顺字大意下乃实叙其事）黄帝曰．顺之奈何．岐伯曰．入国问俗．入家问讳上堂问礼．临病患问所便．黄帝曰．便病患奈何．岐伯曰．夫中热消瘅则便寒．寒中之属则便热．胃中热则消谷．令人悬心善饥．脐以上皮热．肠中热则出黄如糜．脐以下皮热．胃中寒则腹胀．肠中寒则肠鸣飧泄．胃中寒肠中热．则胀而且泄．胃中热肠中寒．则疾饥．小腹痛胀．（顿住是歇后语气）黄帝曰．胃欲寒饮．肠欲热饮．两者相逆．便之奈何．且夫王公大人血食之君．骄恣从欲．轻人而无能禁之．禁之则逆其志．顺之则加其病．便之奈何．治之何先．岐伯曰．人之情．莫不恶死而乐生．告之以其败．语之以其善．导之以其所便．开之以其所苦．虽有无道之人．恶有不听者乎．黄帝曰．治之奈何．岐伯曰．春夏先治其标．后治其本．秋冬先治其本．后治其标．黄帝曰．便其相逆者奈何．岐伯曰．便此者．食饮衣服．亦欲适寒温寒无凄怆．暑无出汗．食饮者．热无灼灼．寒无沧沧．寒温中适故气将持．乃不致邪僻也．（以上为前半篇论治之贵顺也）黄帝曰．本脏以身形肢节 肉．候五脏六腑之小大焉．今夫王公大人临朝即位之君而问焉．谁可扪循之而后答乎．岐伯曰．身形支节者．脏腑之盖也．非面部之阅也．（谓尚有面部之阅无待扪循者也笔妙）黄帝曰．五脏之气．阅于面者．余已知之矣．以肢节知．而阅之奈何．（言以肢节知五脏六腑而亦有阅于面也其法奈何）岐伯曰．五脏六腑者．肺为之盖．巨肩陷咽．候见其外．黄帝曰．善．岐伯曰．五脏六腑．心为之主．缺盆为之道． 骨有余．以候 KT ．黄帝曰．善．岐伯曰．肝者．主为将．使之候外．欲知坚固．视目小大．黄帝曰．善．岐伯曰．脾者．主为卫．使之迎粮．视唇舌好恶．以知吉凶．黄帝曰．善．岐伯曰．肾者．主为外．使之远听．视耳好恶．以知其性．黄帝曰．善．愿闻六腑之候．岐伯曰．六腑者．胃为之海．广骸大颈张胸．五谷乃容．鼻隧以长．以候大肠．唇浓人中长．以候小肠．目下果大．其胆乃横．鼻孔在外．膀胱漏泄．鼻柱中央起．三焦乃约．此所以候六腑者也．上下三等脏安且良矣． 前论治病之贵顺．后论脏腑之外阅．两截各不相顾．篇法无可言者．惟用笔坚浓朴直之中自饶温润委婉之致．令人读之不厌．
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