黄帝曰．余闻人有精气津液血脉．余意以为一气耳．今乃辨为六名．余不知其所以然．岐伯曰．两神相搏．合而成形．常先身生．是谓精．何谓气．岐伯曰．上焦开发．宣五谷味．熏肤充身泽毛．若雾露之溉是谓气．何谓津．岐伯曰．腠理发泄．汗出溱溱．是谓津．何谓液．岐伯曰．谷入气满．淖泽注于骨．骨属屈伸．泄泽．补益脑髓．皮肤润泽．是谓液．何谓血．岐伯曰．中焦受气取汁．变化而赤．是谓血．何谓脉．岐伯曰．壅遏营气．令无所避是谓脉．黄帝曰．六气者有余不足．气之多少．脑髓之虚实．血脉之清浊．何以知之．岐伯曰．精脱者．耳聋．气脱者．目不明．津脱者．腠理开．汗大泄．液脱者．骨属屈伸不利．色夭．脑髓消．胫 ．耳数鸣．血脱者．色白．夭然不泽．其脉空虚此其候也．黄帝曰．六气者．贵贱何如．岐伯曰．六气者．各有部主也．其贵贱善恶．可为常主．然五谷与胃为大海也．（言六气各主其部而互相资无贵贱也但发源于五谷与胃耳） 前后两截均以六项平叙．板实之中自饶腴味．尤妙在末尾用单笔作结探原星宿悠然不尽．使通身经脉皆活．此经文极谨严之作．
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