既讲春夏秋冬之异．须知昼夜阴晴之殊．盖人在气交之中．与气候之相应也．犹影之随身．犹水之鉴形．夫是故昼为阳．卫气日行于阳．夜为阴．卫气夜行于阴．天温日阳．则人血淖溢而卫气浮．天寒日阴．则人血凝泣而卫气沉．血气营卫之相应如此．则色之相应可征矣．何者．脉以应月．色以应日．昼则气行于阳．色之见也．当光辉而外映．夜则气行于阴．色之见也．当明润而内含．晴则气热．热则气淖泽．淖泽则黄赤．阴则气寒．寒则血凝泣．凝泣则青黑．此皆其应也．色之应乎昼夜阴晴者．常也．不应乎昼夜阴晴者．病也．夫百病多以旦慧、昼安、夕加、夜甚．色当因病之旦慧、昼安、夕加、夜甚也．其或暮轻朝重．夜减昼加．则不在乎卫气．而独主乎脏气矣．是必以脏气之所不胜时者甚．以其所胜时者起．夫所不胜者．克我者也．所胜者．我克者也．盖以一日分为四时．以四时分应五脏．肝日甲乙．其时寅卯．心日丙丁．其时巳午．肺日庚辛．其时申酉．肾日壬癸．其时亥子．脾日戊己．其时辰戌丑未．以五脏之日时．合五脏之病色．其生克之理．间甚之候．死生之期．胥于是乎推．亦于是乎断矣．然而一日之内．一时之间．寒暄不齐．雨 靡定．则又各有所胜．各有所不胜矣．若夫宫室有冷暖之殊．衣服有寒温之异．病或因之而重轻．色或因之而损益．虽不当以昼夜论．亦皆可作阴晴观．触目关心．存乎人矣．
|
