收到这封信很久了，今天读来仍然感动。读者虽然很年轻，但他用心读了《医行天下》，与我的心产生了极大共鸣，所以用心写下了这些感性与理想交织的文字。作者对中国的传统、道统、文化与西方文化的冲突以及我国目前的教育和医疗体制进行了沉痛、艰难的反思，并进一步思考了自己的人生意义，相信会引起更多的共鸣，特在此贴出与大家分享。
萧老师：
您好！己丑年十月二十七日零点过几分，我终于看完了你的《医行天下》。应该叫读完。有些地方，我就是朗读的。这本书我看哭了几次，看完后痛哭不止。哭完后，我提笔写下这些文字。
我首先是庆幸自己读到了这本书。也只能用这一点安慰来排遣心中的痛。痛什么呢？279页，你说，对科学的过度依赖酿成大量后患和悲剧，我认同，并且这些数不清的悲剧里就有我死去的亲人啊。若是用中医来治，有可能就不会导致死亡。他们都没有接受到中医治疗，连试也没有试一下啊。我心痛，更为九泉之下的亲人们感到惋惜，他们都不足以抗拒社会的规则，在西医为主的大环境下，他们和其他无数的生命一样，可能是过早地消失了。
另一痛，痛我自己。303页，你说，目前的教育导致几代人对传统文化空前无知，我认同，并且我就是这些人中的一个。我在痛恨自己的无知时也反思我所接受的教育。当然是大有问题的。直到现在，我还不明白人为什么而活。而之前我深感自己对天文地理自然历史政治等一切方面都所知甚少甚至一概不知，成天在学校究竟干了什么？知识如此缺乏。而现在，我感到，具体的某方面知识的缺乏都还是次要的，更严重的是对于自己祖国的传统文化，几乎没有从中汲取什么营养，对你所说的道，也认识太少，这一点涉及智慧，是高于具体知识的，也是更加要学的。读了这么多年的书，都读了些什么啊？连最该读的都没有读，还叫读书吗？“小学课本就应该加入《黄帝内经》等经典”，我举双手双脚赞成。中华文明若不以这样的方式来延续，其前途又怎么会给人信心？大学毕业一年多以来，我一直在问自己，究竟为什么而活，人生的存在是为了什么，一直没有找到答案。同时我感到自己虽有一个所谓本科学历，但所学的东西却没有什么真正令我自豪、骄傲、感到开启了人生的。我也隐约意识到，腹中空空，所学无成。
再痛社会的乱现象。303页，你说白话文取代文言文令国人丧失继承传统的工具。是的。哪怕就是汉语白话文的教育都太糟糕了。不仅如此，大家还在用英语火上浇油。英语热得过火，热得发烫。这一点就像中医一样。英语被泛滥地学，泛滥地考，不知有多少人才因为英语考试未过关而失去了深造的机会。英语是大学里的必须课，甚至已经是小学的必修课，而许多大学里汉语连选修课都没有开。我为我们的母语面临的问题而忧心。我们这一代人的汉语水平或许已经急剧下滑，归根结底，同中医问题一样，即全盘西化，不顾一切以西方文化为首、为荣。而语言文字何等重要。呜呼，我该如何担当起自己的匹夫之责？用文言文教学，我同样严重赞同并且期待。祖国的多少文化瑰宝、结晶都以文言文为载体，而几乎完全放弃了文言文的教育又如何能将这些瑰宝传承下来呢？我自己就是一个西化教育的产物，我常感到内心惶惶，空虚迷茫，这与自己因为缺少对祖国传统文化的习得而没有文化根基感有关。一个没有文化根基感的人，如何能真正以这片土地为骄傲，如何能真正爱国？不过是跟着大流胡乱呼喊罢了。而此时的我，已经错过了从小习知传统经典的机会，错失了“童功的奇妙力量”，只能深刻反省自己，反省社会，并从自己开始恶补。恶补早该学习的经典。
275页，你说死亡是随人诞生的刹那同时出现的。我喜欢这句话。我写过一些关于死亡的文字，但我深知，在理解生与死这一命题的道路上，我甚至还未真正起步。我因为一些人的离去而久久不能释怀。故乡有一位老人今年三月去世，我前几天还因为想起她而泪流满面。国庆假期回家时我专门去她的墓前看望她，可仍然不能打通我的心结，我依然不明白如何才能让活着的我与死去的她面对。我也想过，假如今天是我生命中的最后一天，那我绝不会在这里，而是要回到家乡，和家人在一起，哪怕一个字也不说，就那样静静地离开。因此我发现我对世界并无所求，只想完成自己已有的责任。我认为，责任也是随人诞生的刹那同时出现的。父母对于我是责任，而我首要的责任是认识自己，弄明白自己后，才有资格去指点别人的人生。
新闻里说第四届孔子学院大会在北京闭幕。这令我想起你在书中说的让中医学院与孔子学院并行的建议。是的，同为中华文化的代表，为何中医就不被打造成一个名片？除此之外，你提及的那些设想让人激动不已。虽然，一切真的是积重难返，而且利益集团如此庞大，要改革真非易事。但先不去谈改西医，先把中医光大起来，自然会渗透到西医里去。我相信，迷糊中的、蒙昧中的老百姓，包括我自己，都还是能够分辨出好坏的。我自己身体有毛病，我的父母也有，我当然首先要用最简便有效的方式去解决问题。疗效就是硬道理。百姓是可以被引导上“道”的，是可以回归正道的。306页，你说在社区、农村等地建立私人中医诊所，我期待这一天早日到来。那样的话，我的父母，我的父老乡亲们就可以在他们身边享受到、接受到有效的治疗。那样，我也可以少一份对父母的担忧，从而更加投入到自己的事业中，虽然我还根本就没有所谓事业。“为人父母者不知医为不耻，为人子女者不知医为不孝”，正是这样啊。
你在书中几次提到五四运动，确实，虽然我没有像你那么广博的知识，不能像你那样找到问题的根结所在，但我结合在别的地方看到的文字，也能有一些大概认识。今年的五四运动九十周年纪念，依然是那么铺天盖地，我还去看了一个纪念晚会，至今仍清晰记得在晚会上被一个诗朗诵节目感动得热泪盈眶。但之后，在《读书》杂志上看到许多关于五四的思考，便开始怀疑它是否真的有那么“伟大”。我逐渐不安，不安于自己的无知，以及由于这种无知而造成的对一切从不质疑。五四运动难道就没有任何弊病，难道人们不应该主动对它进行客观的、充分的反思吗？我这种隐约的怀疑在你的书中找到了回应。“书面语与口语分离的优势在五四运动后被自毁殆尽”；“科学成了事物的惟一标准，这种误导自五四以来深受其害”；“五四运动是依靠西方批判中国传统的高潮”，等等话语让我内心激荡不已。由五四，我又想到文革，你在书中反问，中国何时才能有文革博物馆。五四也好，文革也好，不都太需要反思了吗？对于历史，对于这样突出的、特别的历史，我们这些后辈该怎样去认识？不知道。甚至连历史的原貌都难以了解，又谈何认识？
最后一页，你说基督教在中国通过办学校和医院进行传教，确实，我所在的医院就是由英国传教士创建的。
每当我感到内心空洞，总想读一点哲学，于是乎买了《存在于虚无》，结果看起来很吃力。克里希那穆提的书倒是合我胃口，但仍不能消除心里的空虚感。如今才恍然大悟，守着自己祖先们留下的智慧不去吸收，还愁没有东西可读，太无知啦！
萧老师，感谢你，自觉不自觉地担当起了一种责任，这本来是人人皆有的责任，可是却失落了。我的父母因为长年累月的劳累累出了一身病，现在，正是我报答他们的时候了。有幸听到了《中国之声》，有幸看到了你的文字，我会在不断的反省与追问中去担当起自己的那一份责任，大至于学习中华文化，小至于为父母亲人治病，这些都是我的责任。泱泱中华，明明可以用简便易行有效的中医救无数黎民百姓于疾病的水火之中，却为何偏要让西医作为主宰，劳百姓之命，伤国家之财？你说过，回归常识，一切都很简单，可就有那么多人远离了、背离了常识啊。我们为何会这么自己人害自己人，自己内耗、瞎折腾啊？看着加拿大那个例子，301页，“只要你们能够保证师资和课程的水平和质量，有利于加拿大人民的健康，我们西医协会就不干涉”，读到这里，我不禁问自己，我们为何没有这么务实的办事风格、风范呢？
离道久矣！离道久矣！这是你发出的感叹。常听人说“人心不古”，人心确实不古了，连古代经典都抛到一边去了，还怎么古呢？
至于你所说的文化亡则国亡，我同意。而中华文化的载体如中医、汉语，都面临巨大问题，掩卷而思，我不禁问自己，短暂的一生里，我究竟要做些什么，能做些什么，应做些什么？为何不为医道的复兴尽自己一份力量呢？
己丑年十月廿七
