青年时代
在朱震亨三十岁的时候，发生了一件事情，如果不是这件事的发生，他可能一生都与中医无缘。
他可能沿着他目前的生活轨迹继续下去，继续过着“唯侠是尚”的生活，但是这件事情的发生，彻底扰乱了他的生活。
这件事情就是：朱震亨的母亲病了。
自从他的父亲去世后，他的母亲一直含辛茹苦地抚养着朱震亨弟兄三人，母子四人相依为命，应该说母亲应该是朱震亨在世界上最亲近的人了。
这个时候母亲由于长期的操劳，患上了“脾疼”，这究竟是一种什么病，已经无从考证了，现在的中医中基本没有这么描述病情的了，也没有这么一种病，朱震亨自己也没有留下过多的记载，因此使人只能猜测个大概，从朱震亨在《格致余论》序中描述的这种个病一直持续了五年来看，应该是一种慢性的疾病，估计与现在的慢性胃炎差不多的病证吧，总之我们能够得到的信息有两个：一个是这是种慢性的病，持续了两年的时间；另一个是这种病的主症是疼痛，比较痛苦。
照例，又是请了医生，这次请的不是一个医生，而是请了若干位。
这些医生一个个得意洋洋地来出诊，甲说是这个病，乙说是那个病，开方吃药，结果却令人失望，都没有效果，束手无策（众工束手）。
朱震亨在旁边惊恐地看着这一切，仿佛是家族的噩梦又要继续了。
古代读书人读的基本都是儒家的书，而谁都知道，“孝”字在儒学中的分量。
儒家思想是以“忠、孝”来立论的。
在过去，一个人什么都可以没有，但不能没有个“孝”字。
所谓“乌鸦尚能反哺”，如果人连个孝字都做不到，就是连禽兽都不如。
这就是一个儒生在社会上混的基本条件。
一个儒生如果能有孝行，人人礼敬。
如果有一点丧失孝行的消息传出，您就甭在圈儿里混了，人人唾骂。
现在朱震亨的母亲病了，每天生活在痛苦中。
朱震亨就在她的身旁，只能像一个旁观者一样地看着，无能为力
这就好比是亲眼看着母亲被殴打，自己却连帮助的方法都没有！
这能算是尽孝了吗？
难道这就是我们天天谈论孝道的儒生的所作所为吗？
朱震亨由最终的惊恐，演变成了无法控制的愤怒。
以朱震亨的脾气来猜测，他当时一定是急得眼睛血红！
在一个夜里，朱震亨很久无法入睡。
他来到空旷的庭院，望着深邃的星空，握紧了拳头。
一个念头从他的心中升起。
第二天，他来到了曾经就读过的私塾，找到私塾先生。
私塾先生已经老了，头发花白。
私塾先生：“震亨，已经好久不见了，找我有事情吗？”
朱震亨：“我小时候在先生的家里见到过一本书。”
私塾先生：“什么书？”
朱震亨：“《黄帝内经 素问》。”
私塾先生：“那是医门圣典，莫非，你有志学医？”
朱震亨：“我的母亲病了。”
私塾先生：“我明白了！你拿去吧！“
朱震亨：“我抄写一本后会立刻还给先生。”
私塾先生：“这本书，我赠送给你了。”
从那天开始，朱震亨苦读《素问》三年，到第三个年头的时候，觉得自己有些心得了，开始给母亲开出药方，又两年，那么多专业医生未能治愈的疾病，被朱震亨治疗痊愈。
什么是孝，朱震亨做出了最好的诠释。
我每次读到朱震亨留下的这些记载时，心中都激荡不已，泪常沾襟。
父母给了我们生命，我们能为父母做的又有什么呢？
孝道之不彰久矣！
在后面的讲述中我会慢慢把医道之精髓告诉你：医道的根基，是忠孝之道。
这样算算，此时的朱震亨已经三十五岁了，由于学习《黄帝内经 素问》只是为了给母亲看病，所以还没有做个医生的打算。
老天爷似乎是为了给朱震亨的命运再加上些分量，竟然安排了一个有趣的道路。
这个时候，在朱震亨家乡不远的东阳八华山中，来了位高人。
此人叫许文懿，是宋代大理学家朱熹的四传弟子。
他来到八华山中开始讲授程朱理学。
这位在当年那可是大名人，名声大得很，跟现在相比，估计比眼下《百家讲坛》的那几位名气可要大多了。
这位许文懿往这山里一住，四方的追星族就开始来了――敢情在那个时候就有追星族这码事儿了。
估计那个时候的街头巷尾一定会出现这样的情形：
小吴同学在街口碰到了学妹阿梅。
小吴同学：“阿梅，你晓得吗？有个好消息哦！”
阿梅学妹：“学长，又在骗我，上次那个根本就不是帅哥嘛。”
小吴同学：“这次是真的哦，知道吗？许文懿公来我们这里了！”
阿梅学妹：“啊！！！真的吗！！！”
小吴同学：“天啊，你的叫声好恐怖啊。”
阿梅学妹：“在哪里？快带我去！我一定要去！”
估计今天刘德华来了就是这个情形的。
记载中这样描述当时的情况，说担着行李铺盖到八华山里跟这许文懿公学习的人，有几百人之多。
也不知道没有扩音机扬声器的许老先生是怎么讲课的。
总之当时许文懿老先生办了个巨型的补习班，影响颇大，为现在的许多民办学校所不及。
最关键的是社会效益极佳，大家反应极好，都说他讲得明白，本来挺复杂的能把人难为得想撞墙的大道理，经他那么一讲，明白了。
挺笨一落了几次榜连个专科都没捞上的孩子，经他这么一补习，居然考上了省重点。
所以家长们都急了，就是让交择校费赞助费都在所不惜，势在必夺。
这消息也传到了朱震亨的耳朵里。
别误会，不是朱震亨也要送孩子去。
是他自己要去。
朱震亨此时三十六岁了。
当时的大文人宋濂记载道：“（朱震亨听说后）叹曰：丈夫所学，不务闻道，而为侠是尚，不亦惑乎？”于是拎着行李就往八华山去了。
每次我看到这的时候都觉得有点恍惚，隐约感觉似乎朱震亨有跟着起哄的嫌疑。
也就是说，这个记载有点让人不大明白，朱震亨还没有去学呢，怎么就幡然醒悟了呢？
难道，听到这么个小道消息，或者在食堂门口的招贴栏看到个招生海报，就突然发了这么大个感慨？然后人生观都改变了？
您信么？
那么，这又到底是为了什么呢？为什么朱震亨会突然发出这样的感慨呢？
让我们从他当时的年龄来分析吧。
一个人在三十六岁时会想些什么呢？
尤其是一个无正当职业，但心中还隐约有点儿小抱负的人，在三十六岁时会盘算些什么呢？
他一定是每天都在琢磨自己未来的人生之路。
因为马上就要进入四张的年龄了，再不干什么，就没有机会了。
朱震亨一定是在心中反复想这个问题很久了。
而许文懿老师的到来，只是给朱震亨一个做决定的机会而已。
三十六岁重新回到学校，心情一定既新鲜又感到急迫。
我也是三十六岁重回学校读博士的，所以有着同样的感觉，看着身边的少男少女们有点晕，感到既是隔辈儿的又有点同龄人的感觉，很奇特。
一哥们说我是看到了女同学就把自己当成是她们的同龄人，看到了男同学就觉得自己是他们的隔辈人，太误解我了，这哥们。
同时对知识的渴求也暴涨，读本科的时候一直都是坐在教室的最后一排，睡觉。现在是再漂亮的女同学给我占座让我坐后边我都不去，雷打不动第一排，下午两点的课也不困，圆睁虎目，盯着黑板。
朱震亨当时想必也是如此，在补习班里表现得非常勤奋。
老先生课讲得也确实不是盖的，那叫一个明白，人生的道理掰开了讲。
宋濂描述当时朱震亨听了许文懿公讲的课以后，回想到自己以前的任性的生活态度，“汗下如雨”，这种记录宋濂没有必要瞎编，想必是朱震亨自己曾经形容过自己当时的狼狈状态，否则别人无法臆想。
朱震亨在接触到朱熹的理学思想后，感到深受震动，深加研习，感到日有所悟，学问日长。
他经常和同学们探讨问题或者看书到四鼓时分。力争把每个问题都搞清楚，“不以一毫苟且自恕”。
程朱理学中的格致思想对朱震亨日后的医学思想影响甚大。
(程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，着作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。基本观点包括：
1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；
2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；
3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。）
程朱理学中的格致思想对朱震亨日后的医学思想影响甚大，连他写的一本着名医着都以此为名：《格致余论》。
在跟随许文懿公学习的四年里，朱震亨犹如一只正在蜕皮的蝉，在撕皮裂肤的痛苦中，蜕去旧有的皮肤，获得了崭新的躯体。
他用四年的时间由一个性情不稳定的青年，变成了一个坚毅的、有深厚的国学功底的中年人。
时机终于到了，中医历史上的那个中医大家朱丹溪就要出现了，上天终于即将安排朱震亨走上中医之路了！
那么，到底是什么样的契机最后促使朱震亨走上中医之路呢？
中年时代
在经过了四年的苦读后，朱震亨准备参加科举考试了。
对于其中经过，有两种说法，一种是说朱震亨在参加前在算命的地方占了一卦，不吉，遂不参加了，这种说法的来源估计是宋濂的《故丹溪先生朱公石表辞》中的“幸沾一命，以验其所施”这句话；另一种说法是朱震亨参加了乡试，但失败了。其实无论具体的情况如何，都不影响事情的发展，总之是朱震亨的科举之途不利。
在这个关头，朱震亨的家里又发生了一件给他巨大打击的事情。
他的妻子戚氏，患了“积痰”病，在请了医生治疗后，由于治疗错误，去世了。
戚氏和朱震亨的母亲同姓，估计是同一家族的人，为朱震亨养育了两个儿子，四个女儿，她陪着朱震亨走过了人生最低谷的时刻，在朱震亨还没有走上医学道路的时候，在荣誉还没有到来的时候，离开了朱震亨。
朱震亨此时的心中是怎样的感受呢？
他把这种感受写进了他的最重要的医着《格致余论》第一页的序中，他记载到：“因追念先子之内伤，伯考之瞀闷，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之积痰，一皆殁于药之误也。心胆摧裂，痛不可追！”
心胆摧裂，痛不可追，这是怎样的悲愤！
必须承认老天爷给朱震亨的打击是残酷的，一个家族中最亲近的人几乎全部在庸医的治疗下离他而去。
他的父亲，他的大伯，他的叔叔，他的小弟，最后是他的妻子。
朱震亨，你能够挺过这样的打击吗？
在这个时候，他的老师许文懿发言了，估计他对朱震亨的才学已经观察很久了，认为他应该有更大的用处。
要知道，这位许老师自己的身体不大好，一直是带病坚持教学的，他在最初的时候是“病心痛”，后来由于用药的错误，结果在治疗了数十年之后开始“足挛痛甚”，又乱治了数年后不但没有好，反而变得非常重，自己已经觉得是个“废人”了。
可见，这位许老先生当时病得不轻。可虽然他的身体有病，但他的目光还是敏锐的，他一直观察着朱震亨，觉得这是个可造之才。
他把朱震亨拉到床前，对他说：“我病了这么多年，痛苦异常，估计不是一般的医生能够救得了我的，你是一个禀赋聪异的人，以此才学，如果学医，一定会成为个好医生的啊！”
然后，他用充满期待的目光望着朱震亨。
朱震亨，你肯放弃科举，从此学医吗？
你肯放弃功名，走上救人这条充满荆棘之路吗？
你知道，学医有多么艰苦吗？
你知道，面对着那些患病的穷困人，你的收入将菲薄吗？
你知道，这是个每天都面对因病痛而痛苦的脸的工作吗？
朱震亨的目光变得坚定。
他的手紧紧地握着老师的手：“老师，我已经决定，一心学医，济世活人，永不放弃！”
然后他走了，“悉焚弃向所习举子业”，开始了学医的生涯。
许老先生望着震亨的背影，充满了期待，因为此时他开始确信，最终能够救自己的，只有眼前这个人――朱丹溪。
的确，当这个人再次回到这里的时候，他已经不是往日的朱震亨了，他已经成为了中医历史上着名的朱丹溪。
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